Paru dans les Cahiers Pédagogiques,
n° 195, juin 1981
Laminage continu… (1)
ou
de
la philosophie en lycée technique,
premières
impressions, questions et ébauches…
Première surprise : la présentation mutuelle. Il n’y a
sans doute qu’à l’École où il peut apparaître bizarre de se présenter avant de
parler (2). Un souvenir : quand j’étais lycéen, il était fréquent,
surtout si on avait affaire à un nouveau prof, de passer un bon mois au début
de l’année à se demander comment il s’appelait. La réciprocité aussi
étonne : se présenter les uns aux autres, tenter de dire ce qu’on fait là.
" Qu’est-ce que je fous, là ? " Question
philosophique. Bien peu s’y risquent (3).
Trois heures
donc, par classe : deux terminales E (pas d’épreuve écrite au
bac )(4) et quatre classes de TS (" techniciens supérieurs "
– à quoi ?) qui préparent en deux ans un BTS (Brevet de…) et pour
lesquelles il y a une épreuve écrite de français. Le contexte :
établissement de mille élèves (5), dont quatre à cinq cents internes.
Quatre ou cinq filles en tout (thème de réflexion : de
l’homosexualité (6) comme situation éducative…). En moyenne, trente-six à
quarante heures de cours par semaine.
Se pose alors
la question de la stratégie à adopter :
1. Impossible
de " faire cours " : on n’enseigne pas
" la " philosophie. On peut tenter d’apprendre à réfléchir,
mais, comme on n’apprend pas à jouer du piano en écoutant un virtuose (Alain),
on n’apprend pas à penser en écoutant quelqu’un qui " pense
bien ". Il y a bien sûr un plaisir du
" concert ", mais il ne s’agit pas d’un travail.
2. Trois
heures par semaine, donc, pour travailler, en philosophie :
" travailler ", qu’est-ce à dire ? Le
" travail " scolaire a peu de rapports avec le travail
réel. Ingurgiter et régurgiter ne constituent pas une activité de production ou
de transformation. Que peut-on " produire " pendant ces
trois heures ?
3. Le
désir : comment organiser la liberté ? Travaux de groupes, bien sûr,
liberté de circulation, mobilité des meubles (pléonasme). Quelques règles.
Liberté des thèmes de réflexion. Que peut-il se passer ?
C’est la
deuxième surprise. Terrain inconnu dans lequel il va falloir se repérer.
Qu’est-ce qui, dans cet inconnu, pourrait se ramener à du (bien) connu ?
Comment ramener le prof à son rôle, pour pouvoir garder le sien ?
Le
" prof sympa " : on a connu, on connaît. Ça ne dure
guère ? Souvent, parce que devant la " débandade "
( ? ), ça peut craquer, un prof, et alors la question est :
" Il va le supporter jusqu’où, qu’on ne foute rien ? Quand
va-t-il remonter sur l’estrade ? Ou abandonner ? "
Le prof
" démocratique " ; on a connu aussi :
" Qu’est-ce que vous voulez faire ? " Un grand
silence, hélas, lui répondit (7). Ou bien : la musique, l’occultisme,
la parapsychologie, Dieu, la violence, les OVNI… Et aussi : qu’est-ce que
la philosophie ?, les rapports humains, l’éducation… Bien. Mais, une fois
qu’on a bavardé sur toutes ces questions, ensemble, ou par groupes, qu’est-ce
que ça peut donner ?
Alors, pour
l’instant, trois voies :
– ne pas
s’impliquer : rôle technique (8) ;
– travailler
soi-même ;
– écrire,
et parler (ce qui ne veut pas dire bavarder ? ) (9).
Questions :
– Comment
" les " amener à se rendre compte de leur propre
valeur ? Le premier texte qui suit " J’écris en rouge "
a été récupéré in extremis, froissé, par terre (10).
– Comment
répondre sans s’impliquer (s’épancher ?), sans
" boucher " (11) ? Entendre sans vouloir
" comprendre " (12) ?
On verra bien.
Mais il y a aussi cette question posée par le contexte : le laminage
continu qu’impose l’institution. Les trois heures de philo rêvées comme
" brèche ", " marge " ? Il y a
peut-être là aussi un piège. Donc, pour ce qui est du
" contenu ", la situation elle-même comme objet de
réflexion (13). Mais alors ! Un peu d’angoisse, à rendre monnayable,
utilisable (cf. Jean Oury, Cahiers n° 156).
C’est dans ce
lycée qu’un élève, interne, s’est pendu, l’an dernier : la fonction
habituelle d’un des quatre poteaux de baskets de la cour de récréation s’est
trouvée provisoirement détournée.
Bernard Defrance, 5 octobre 1978.
Quelques
textes d’élèves, écrits en cours de philosophie, tels qu’ils ont été publiés,
en brochures ronéotées dans le lycée (avec " dépôt légal "
au CDI) (14)
J’écris en rouge !
J’écris en
rouge !
… parce que
j’ai le droit d’écrire en rouge
et parce
que vous n’avez pas le droit de me refuser le droit d’écrire en rouge
… et puis
il est interdit d’interdire d’écrire en rouge
et de nous
interdire le droit d’écrire en rouge :
c’est une
atteinte aux libertés,
et puis,
j’ai aussi
le droit d’écrire en vert !!!
Tel l’ai-je
dit !
Les rois du droit.
Fantaisie collective de Jean-Marie, Didier,
Patrick.
Qu’est-ce que je fais ici ?
Qu’est-ce
que je fais ici ?
En voilà
une drôle de question ! Je poursuis mes études, évidemment.
Oui…
d’accord, mais pourquoi ?
Pour
pouvoir décrocher le diplôme qui me permettra de faire le métier qui semble me
plaire actuellement. Pour ça, avant tout, il faut le bac. Et ensuite il faudra
que je travaille à m’en rendre malade pendant deux ou même trois ans. Trois ans
encore, plus tranquilles, certes, et j’aurai mon diplôme. Après quoi, le
service militaire.
Je vais
gâcher les plus belles années de ma vie à étudier. Pourquoi ?
Pour avoir
un métier qui me permettra de gagner beaucoup d’argent :
" l’Argent ne fait pas le bonheur " ?… Et moi, je veux
vivre heureux.
Et si je
partais ?
Mais
où ? Et pourquoi ?
Où :
je n’en sais rien.
Ici,
ailleurs, libre.
Je
voyagerais. Je rencontrerais des gens, j’apprendrais des choses, qui me
seraient certainement plus utiles que les maths et la physique, qui ne servent
qu’à avoir ce fameux diplôme, pour gagner des sous…
Pourquoi
partir ?
Parce que
c’est à vingt ans qu’on peut dire merde au monde, ou tirer la langue à la
société, au monde des adultes où les enfants n’ont pas leur place. Vingt
ans : on est presqu’adulte à vingt ans, mais pas encore… et c’est
peut-être pour ça qu’on veut dire merde une dernière fois au monde des adultes,
dans lequel on va entrer et auquel nos propres enfants diront merde.
Bon !
Je pars…
Mais que
vont penser les gens, mes parents, eux qui se sont
" crevés ", " saignés aux quatre
veines ", comme disent mes amis, pour me pousser là où je suis ?
Je ne leur
ai rien demandé !
… Enfin,
c’est fait, trop tard.
Si je pars,
les gens vont dire que je suis bête car j’avais les possibilités de réussir…
Je me fous
de ce que pensent les gens !
Mais quand
même, je ne peux pas partir comme ça…
Quelle idée
ai-je eu de me poser cette question ! " Qu’est-ce que je fais,
ici ? " Si je continue à me poser des questions, je ne vais plus
pouvoir bosser. Alors, mieux que j’arrête de penser ? Mieux vaut que je me
remette à bosser, comme ça tout le monde sera content… Sauf moi, peut-être,
mais qui se soucie de moi ? Je suis jeune : je dois travailler pour entrer
dans ce monde des adultes où je n’ai pas encore ma place.
J’écris ça
parce que j’aimerais que cette " page d’écriture " amène
d’autres jeunes à se poser les mêmes questions. Peut-être s’en trouvera-t-il
qui seront moins lâches que moi et qui partiront vraiment au lieu de faire
comme moi : trouver des raisons " bidon " pour ne pas
franchir le pas.
Un " élève " de terminale
E (15).
Naître ou ne pas naître, c’est la raison d’être.
Naître…
Tout le monde naît ! Et ceux qui ne naissent pas, que sont-ils, que
font-ils, où sont-ils ?
Je suis né,
j’aurais pu ne pas naître… Serais-je alors molécule, bactérie, insecte, oiseau,
végétal… ou bien rien ?
Qu’est-ce
que d’être rien ? Y a-t-il des " riens " sur
terre ? J’aurais pu savoir, j’aurais pu être un
" rien ", si ma créatrice avait fait une fausse couche.
J’aurais
aimé être un rien. Un rien est-il plus libre, plus heureux que moi, un
" jeune homme " ? C’est le destin, je ne suis pas
rien, je suis moi. Et moi je dois étudier, bien sûr étudier, il faut étudier pour
vivre ; et puis je peux étudier, tout le monde le dit :
" Élève capable quand il le veut ". Quand il veut quoi, au
fait ? Ah oui ! Etudier… c’est vrai, j’oubliais… Moi, j’ai commencé à
étudier là où Papa et Maman voulaient. Puis mon père et ma mère m’ont changé
d’école pour continuer à étudier. Après quoi mes parents ont déménagé alors
j’ai rechangé de collège. Enfin mes vieux m’ont conseillé (fortement conseillé)
de faire des études longues (effectivement, elles me paraissent très longues,
mes études !) Voilà ma raison d’être, être dans une grande famille avec un
grand Papa.
Finalement,
je suis parce que je suis né, mais moi j’aurais préféré être un rien. N’est-ce
pas beau d’être un rien ? Tout bien réfléchi, je suis peut-être rien
actuellement… Mais oui, je ne suis rien qu’un élève, rien qu’un être victime
d’être né…
Un " élève " de terminale E.
Rêver
Chaque
nuit, je me meurs sur un chemin étrange, que nul ne connaît
et qui mène
là-bas au cœur de mes années.
Périlleuse
épopée
cent fois
entreprise, au sein d’un mirage
aux teintes
des visages
que j’ai
aimés, haïs puis oubliés.
Rêveries
illusoires, mais ô combien bénéfiques ;
parodie
d’une vie
en quelques
heures de nuit,
où désirs
et passions se déchaînent en un tumulte dantesque et où s’écroulent les murs de
la Défunte Réalité.
Vie
Profonde où les mots sont réduits au silence, où l’on devient Destin, orgueil
de celui qui atteint la folie.
Mais la
nuit au matin s’achève,
et avec
elle s’enfuient les rêves…
Dérision
d’un jamais accompli
malgré
tout, dans la Nuit insondable
d’une Vie
sans retour, d’un Destin immuable
à l’image
du Temps, dont l’Homme tente en vain de sculpter le Visage…
Pascal Jacques.
P.S. :
Je ne suis point triste ! Je sais rire et m’amuser, boire et aimer. Mes
joies sont aussi à l’image de mes détresses démesurées ; je suis peut-être
un peu trop humain, tout simplement…
Fait divers
Dans le
cadre de l’IUT de Ville d’Avray, les élèves sont autorisés à organiser des
soirées régulièrement réparties dans l’année scolaire. Ces soirées ne sont pas
réservées aux élèves de l’IUT mais elles sont payantes pour toute personne
extérieure désirant y participer.
Au cours de
l’une de ces soirées, alors que l’ambiance était déjà, comme à l’habitude,
bonne et amicale, une bande d’environ quinze " blousons
noirs " y pénétrèrent de force et sans payer, bien entendu. Leur
entrée jette un froid dans la salle, mais la fête continue tandis que ces
" rockers ", la banane luisante, les santiags traînantes et
l’œil provoquant, roulent les mécaniques à travers toute la salle. Soudain des
mots menaçants s’élèvent, l’un des " durs " a trouvé sa
proie… Mais cette attaque se limite à des mots, et la bande de
" loubs " déménage le plancher.
Mais ce
n’est pas terminé : alors que les rires et la bonne ambiance reprenaient
le dessus, ces " victimes de la société " reviennent. Et
cette fois, ils n’ont pas les mains vides, loin de là. Ils ont tous les
accessoires indispensables pour combattre. Sans doute pour leur survie, pour se
nourrir, comme diraient les personnes
" compréhensives " !
Malgré
tout, je doute fort qu’une de ces personnes, ayant assisté à la violence de ces
rockers, puisse les " comprendre " et leur pardonner…
Effectivement, ils sont entrés dans la salle et ont frappé les premiers gars
qui leur tombaient sous la main. C’est parti ! Ils frappent de plus en
plus fort, à coups de poing, de boots à bouts pointus , et le reste…
" C’est le pied ! " : ça commence à
saigner ! Mais ça ne suffit pas : ils en prennent un au hasard
(élève de l’IUT), et pas en traître ! à quinze dessus… Ils le sortent,
l’allongent sur le parking, et lui ouvrent le visage à coups de lames de rasoir
et de couteaux… Ils se fendent la gueule, lui, il a la gueule fendue…
Thierry Garrigues.
Un procès
Lundi 23
avril 1979, au Palais de justice de Paris, douze militants de la Fédération
Anarchiste passent en appel devant la 10ème chambre correctionnelle.
Ce sont les douze inculpés du 23 mars 1979 (manifestation organisée par la
CGT). Le précédent jugement était :
– trois
mois de prison avec sursis, sans inscription au casier judiciaire, pour neuf
des inculpé ;
– cinq
mois dont quatre avec sursis pour les trois autres.
Ils sont
accusés de port d’armes par destination et au titre de la loi
" anticasseurs " (article 314 du Code pénal). En arrivant
devant la porte, première surprise : il y avait des barrières et… pas mal
de flics ! Nous étions attendus… " Nous ",
c’est-à-dire des jeunes et des moins jeunes, venus ici pour témoigner de notre
solidarité envers les inculpés ou ayant répondu à l’appel publié dans certains
journaux (Le Monde Libertaire,
Libération…); J’étais curieux aussi de voir comment se déroulait un
procès : je ne fus pas déçu !
Pour
entrer, et ça je ne le savais pas, il faut être majeur. Il m’a donc fallu présenter
mes papiers. Nous fûmes aussi fouillés et passés au détecteur d’armes, ceci se
passant dans l’antichambre de la salle d’audience. Mais avant, il a fallu faire
la queue, et elle fut longue ! Deux à trois heures ! Et ceci sous la
menace des flics qui étaient très nerveux et qui n’hésitaient pas à nous
provoquer constamment en nous lançant des " vannes ". La
salle était déjà pleine et j’ai dû attendre encore un quart d’heure avant que
quelqu’un sorte, ce qui me donnait le droit d’entrer. Tous n’ont pas eu cette
chance et ont dû attendre dehors jusqu’à la fin, c’est-à-dire trois heures plus
tard.
Deux autres
surprises m’attendaient dans la salle d’audience. La première : une
trentaine de flics armés dans la salle. Il n’y avait qu’une trentaine de
" spectateurs ", parmi lesquels une dizaine d’avocats.
Dehors il y avait encore une bonne quarantaine de personnes. Deuxième
surprise : les " anarchistes " ; ce n’était pas
des " bonbons " avec cuir noir, c’était des gens vêtus
comme tout le monde, qui auraient pu passer anonymes dans une foule. Où étaient
passées les grosses brutes, les " casseurs " aux regards
méchants, tout vêtus de noir ? Cela m’a surpris et a dû sûrement en
surprendre d’autres. Je n’ai pas pu rester jusqu’au verdict : je devais
rentrer à Champagne…
Jean-Marc Doucet.
Messieurs les Professeurs
Messieurs
les Professeurs, n’essayez pas de vous gonfler d’importance, soyez humains
simplement. Essayez d’admettre que votre savoir n’a pas la forme d’un piédestal
et qu’il peut ne pas représenter le plus important, l’indispensable, pour nous.
Ne soyez
point risibles et même si derrière vous se profile la silhouette rigide de
l’administration, ne croyez pas que cela vous donne le droit de nous railler
impunément. Ne soyez point juges au lieu d’être éducateurs, bien qu’il soit
plus aisé d’être les premiers que les seconds. Quelle est donc cette impulsion
forcenée qui vous fait vous acharner sur celui qui ne sait pas ? Admettez
son ignorance ou son désintéressement et essayez d’en comprendre la cause ;
votre victoire n’en serait que plus méritante.
Sachez que
nous aussi nous possédons cette fierté qui distingue le genre humain et que
vous semblez prendre plaisir à piétiner ; prenez le temps de lire dans le
regard de vos victimes ce que leur bouche obstinément fermée clôt à tout
jamais.
Ce n’est
point parce que, vous, vous comprenez les subtilités des matières que vous
enseignez ou que vous maniez les machines avec compétence que nous le pouvons
aussi. Sachez que ce n’est point à coup de mauvaises notes, de réprimandes ou,
surtout, de railleries devant la classe et sur un bulletin trimestriel que vous
changerez l’élève aux résultats médiocres mais, peut-être, avec un peu de
compréhension…
Peut-être,
car nous sommes si nombreux et vous êtes si seuls !…
Pascal Jacques.
1. ce titre est la
reprise du titre d’un livre de Pierre Belleville, chez Julliard éd., qui est
une enquête sur les travailleurs de l’acier en Lorraine ; cet article date
du deuxième mois de travail au lycée technique La Fayette à Champagne-sur-Seine
(77) où je venais d’être muté après six ans passés à l’École normale
d’instituteurs de Châteauroux ; toutes les notes sont ajoutées pour le
présent tirage (1994).
2. J’avais fait, à
l’époque, beaucoup de stages sur des questions très diverses, comme participant
ou comme organisateur, dans le cadre de Culture & Liberté : la
première demi-journée du stage était toujours occupée par des présentations
mutuelles approfondies, l’expression des attentes par rapport au thème du stage
et la discussion, avec éventuelles modifications, du programme et des méthodes
de travail.
3. Et surtout pas les
professeurs de philosophie…
4. Époque bénie !
Ce n’est que lorsque l’enseignement de la philosophie a été étendu, quelques
années plus tard, à l’ensemble des terminales techniques et professionnelles
que la dissertation fut infligée à tous… Excellente mesure que cette
extension ! Mais la " corporation " a, en échange,
exigé et obtenu ce moyen de chantage imparable : " Faites ce que
vous voulez ! À la fin, c’est moi qui note… ". À l’époque, les
terminales E n’avaient d’épreuve de philosophie qu’à l’oral du deuxième groupe
d’épreuves, c’est-à-dire s’ils obtenaient entre 8 et 10 au premier groupe.
5. 800 en réalité :
les 200 autres au lycée professionnel annexé, à cinq km de là.
6.
…institutionnelle !
7. Cette phrase est
extraite d’une chanson " enfantine " : Le sire de
Framboisie, cf. Cahiers Pédagogiques, n° 176, septembre 1979.
8. J’ai un peu changé
là-dessus, et découvert progressivement qu’on pouvait
" s’impliquer " – et même assez loin ! Cf. Le
plaisir d’enseigner, Quai Voltaire éd., 1992, p. 73-87 ; mais aussi
que mon implication peut laisser l’autre libre de se placer à la distance qui
lui convient, distance variable bien sûr dans le temps…
9. Là aussi, j’ai un peu
changé sur le " bavardage " : passage obligé,
" la causette ", pour en sortir ; on n’en sort pas
toujours…
10. … à côté de la
poubelle : manque de précision dans le tir.
11. … par la
" langue de bois " … philosophique ! enfin… du cours
de philosophie.
12. … et jouer les
" psys " amateurs.
13. Ce qui expliquera
cette centration progressive sur les questions du mal, de la violence, sous
toutes ses formes.
14. La brochure des
terminales E1 a été intitulée Le pot-au-feu ; le bâtiment externat
avait été, dans la nuit du 10 au 11 novembre 1978, incendié : deux anciens
élèves… Cf. " Paix et harmonie " dans Cahiers
Pédagogiques, n° 218/219, novembre/décembre 1983.
15. Tous les textes
publiés dans le lycée sous forme de brochures étaient signés ; ce n’est
que pour la publication dans les Cahiers que les auteurs des trois
premiers textes ici présentés m’avaient demandé l’anonymat.